Nih Inilah Alasan Mengapa Khutbah Jumat Didahulukan Di Banding Shalatnya
Mengapa Khutbah Jumat Didahulukan Di banding Shalatnya?
Assalamu ‘alaikum wr. wb
Salam hormat, lansung saja ke pokok persoalannya. Saya ingin bertanya masalah khutbah jumat, mengapa didahulukan, sedang dalam shalat Id khutbahnya terakhir? Mohon penuturannya. Terima kasih. Wassalamu ‘alaikum wr. wb. (Jamaluddin/Maluku Utara)
Jawaban
Assalamu ‘alaikum wr. wb.
Penanya yg budiman, mudah-mudahan senantiasa dirahmati Allah SWT. Seperti yang kita ketahui bersama jika satu diantara prasyarat shalat Jumat yaitu dengan diawali dua khutbah. Hal itu didasarkan pada hadits yg diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim yg menyebutkan jika Rasulullah SAW berkhutbah pada hari Jumat dengan dua khutbah serta duduk diantara ke-2.
Dua khutbah ini dikerjakan sebelumnya shalat Jumat ibarat ijkmak sebagian ulama (ijma’) dengan sabda Nabi SAW : ‘Shalatlah kalian ibarat kalian melihatku shalat’. sedang Beliau tidak shalat Jumat kecuali setelah melaksanakan dua khutbah.
“Yang ke lima dari prasyarat shalat Jumat yaitu dua khutbah karena ada hadits yg diriwayatkan Bukhari-Muslim dari Ibnu Umar RA, Kalau Rasulullah SAW berkhutbah pada hari Jumat dengan dua khutbah serta duduk diantara keduanya. ’ Dikerjakannya ke-2 khutbah sebelumnya shalat Jumat yaitu didasarkan janji sebagian ulama (ijma’), terkecuali orang yg menyimpang, dengan hadits yg menyebutkan : ‘Shalatlah kalian ibarat kalian melihatku shalat’. Serta Nabi SAW tidak lakukan shalat Jumat kecuali setelah melaksanakan dua khutbah. (Saksikan Muhammad Khathib Asy-Syarbini, Mughnil Muhtaj, Beirut, Darul Fikr, juz I, halaman 285).
Info singkat ini sanggup jadikan sebagai tanggapan mengapa khutbah Jumat dikerjakan sebelum shalat Jumat. Tidak sama dengan khutbah shalat Id di mana dikerjakan setelah shalat karena ittiba’ atau ikuti apa yg sudah dipraktikkan Rasulullah SAW.
Selain itu shalat Jumat mesti dikerjakan dengan cara berjamaah sebab itu khutbahnya diakhirkan agar beberapa orang yg tiba belakang sanggup menjumpainya. Hal itu pastinya tidak sama dengan shalat Id dimana tidak mesti dikerjakan dengan cara berjamaah.
Argumen lain yang sanggup dikemukakan disini yaitu jika khutbah Jumat yaitu satu diantara prasyarat sah shalat Jumat, sedang prasyarat mesti didahulukan dari yg disyarati. Hal itu pastinya berbeda dengan khutbah shalat Id yang niscaya bukanlah prasyarat yg memastikan keabsahan shalat Id.
“Muhyiddin Syaraf An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ Syarhul Muhadzdzab berkata, ‘Shalat Jumat Nabi SAW dikerjakan setelah usai dua khutbah, tidak sama dengan shalat Id dimana ke-2 khutbahnya diakhirkan (sesudah usai shalat Id) karena ittiba` (ikuti apa yg telah dipraktikan Rasulullah saw, pent). ’ Selain itu karena shalat Jumat cuma dikerjakan dengan cara berjamaah, shalatnya diakhirkan agar beberapa orang yg terakhir sanggup menjumpainya. Argumen lain yaitu karena khutbah Jumat yaitu prasyarat sahnya shalat Jumat, sedang prasyarat mesti diprioritaskan dari yg disyarati (al-masyruth), ” (Saksikan Muhammad Khathib Asy-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz I, halaman 285).
Sekian tanggapan yang sanggup kami kemukakan. Mudah-mudahan sanggup dipahami dengan baik. Anjuran kami simak dan dengarkan dengan cara cermat isi khutbah hasilnya paling berkhasiat utk menaikkanan pengetahuan serta menebalkan keimaman kita. Kami senantiasa terbuka utk terima usulan serta kritik dari sebagian pembaca.
Assalamu ‘alaikum wr. wb
Salam hormat, lansung saja ke pokok persoalannya. Saya ingin bertanya masalah khutbah jumat, mengapa didahulukan, sedang dalam shalat Id khutbahnya terakhir? Mohon penuturannya. Terima kasih. Wassalamu ‘alaikum wr. wb. (Jamaluddin/Maluku Utara)
Jawaban
Assalamu ‘alaikum wr. wb.
Penanya yg budiman, mudah-mudahan senantiasa dirahmati Allah SWT. Seperti yang kita ketahui bersama jika satu diantara prasyarat shalat Jumat yaitu dengan diawali dua khutbah. Hal itu didasarkan pada hadits yg diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim yg menyebutkan jika Rasulullah SAW berkhutbah pada hari Jumat dengan dua khutbah serta duduk diantara ke-2.
Dua khutbah ini dikerjakan sebelumnya shalat Jumat ibarat ijkmak sebagian ulama (ijma’) dengan sabda Nabi SAW : ‘Shalatlah kalian ibarat kalian melihatku shalat’. sedang Beliau tidak shalat Jumat kecuali setelah melaksanakan dua khutbah.
“Yang ke lima dari prasyarat shalat Jumat yaitu dua khutbah karena ada hadits yg diriwayatkan Bukhari-Muslim dari Ibnu Umar RA, Kalau Rasulullah SAW berkhutbah pada hari Jumat dengan dua khutbah serta duduk diantara keduanya. ’ Dikerjakannya ke-2 khutbah sebelumnya shalat Jumat yaitu didasarkan janji sebagian ulama (ijma’), terkecuali orang yg menyimpang, dengan hadits yg menyebutkan : ‘Shalatlah kalian ibarat kalian melihatku shalat’. Serta Nabi SAW tidak lakukan shalat Jumat kecuali setelah melaksanakan dua khutbah. (Saksikan Muhammad Khathib Asy-Syarbini, Mughnil Muhtaj, Beirut, Darul Fikr, juz I, halaman 285).
Info singkat ini sanggup jadikan sebagai tanggapan mengapa khutbah Jumat dikerjakan sebelum shalat Jumat. Tidak sama dengan khutbah shalat Id di mana dikerjakan setelah shalat karena ittiba’ atau ikuti apa yg sudah dipraktikkan Rasulullah SAW.
Selain itu shalat Jumat mesti dikerjakan dengan cara berjamaah sebab itu khutbahnya diakhirkan agar beberapa orang yg tiba belakang sanggup menjumpainya. Hal itu pastinya tidak sama dengan shalat Id dimana tidak mesti dikerjakan dengan cara berjamaah.
Argumen lain yang sanggup dikemukakan disini yaitu jika khutbah Jumat yaitu satu diantara prasyarat sah shalat Jumat, sedang prasyarat mesti didahulukan dari yg disyarati. Hal itu pastinya berbeda dengan khutbah shalat Id yang niscaya bukanlah prasyarat yg memastikan keabsahan shalat Id.
“Muhyiddin Syaraf An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ Syarhul Muhadzdzab berkata, ‘Shalat Jumat Nabi SAW dikerjakan setelah usai dua khutbah, tidak sama dengan shalat Id dimana ke-2 khutbahnya diakhirkan (sesudah usai shalat Id) karena ittiba` (ikuti apa yg telah dipraktikan Rasulullah saw, pent). ’ Selain itu karena shalat Jumat cuma dikerjakan dengan cara berjamaah, shalatnya diakhirkan agar beberapa orang yg terakhir sanggup menjumpainya. Argumen lain yaitu karena khutbah Jumat yaitu prasyarat sahnya shalat Jumat, sedang prasyarat mesti diprioritaskan dari yg disyarati (al-masyruth), ” (Saksikan Muhammad Khathib Asy-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz I, halaman 285).
Sekian tanggapan yang sanggup kami kemukakan. Mudah-mudahan sanggup dipahami dengan baik. Anjuran kami simak dan dengarkan dengan cara cermat isi khutbah hasilnya paling berkhasiat utk menaikkanan pengetahuan serta menebalkan keimaman kita. Kami senantiasa terbuka utk terima usulan serta kritik dari sebagian pembaca.
0 Response to "Nih Inilah Alasan Mengapa Khutbah Jumat Didahulukan Di Banding Shalatnya"
Posting Komentar