Nih Alasannya Yakni Sujud Sahwi Safinah

Pengertian Sujud Sahwi

(فَصْلٌ) أَسْبَابُ سُجُوْدِ الّسَهْوِ أَرْبَعَةٌ :اَلْأَوَّلُ تَرْكُ بَعْضِ مِنْ أَبْعَاضِ الّصَلَاةِ أَوْ بَعْضِ الْبَعْضِ ، اَلّثَانِيْ فِعْلُ مَايُبْطِلُ عَمْدُهُ وَلَايُبْطِلُ سَهْوُهُ إِذَا فَعَلَهُ نَاسِيًا ، اَلّثَالِثُ نَقْلُ رُكْنٍ قَوْلِيٍّ إِلَى غَيْرِ مَحَلِّهِ ، اَلّرَابِعُ إِيْقَاعُ رُكْنٍ فِعْلِيٍّ مَعَ احْتِمَالِ الّزِيَادَةِ

As-Sahwu berdasarkan bahasa artinya: melupakan dan melalaikan sesuatu. Sedang di sisni yang dimaksud ialah, kekurangan yang dilakukan oleh seseorang dalam shalatnya, baik disengaja ataupun lantaran lupa. Sedang sujud –yang letaknya pada tamat shalat- merupakan penambal dari kekurangan tersebut. 

HUKUM SUJUD SAHWI 

Sujud sahwi hukumnya sunnah, saat terjadi salah satu di antara sebab-sebabnya, yang akan kita bahas nanti. Jika sujud ini tidak dilakukan, maka shalat tetap tidak batal. Sujud ini memang tidak wajib, lantaran tidak disyari’atkan bagi tertinggalnya sesuatu yang wajib, sebagaimana akan kita lihat nanti. 

Adapun dalil disyari’atkannya sujud sahwi ini ialah sebuah hadits riwayat al-Bukhari (1169), dari Abu Hurairah RA, dia berkata:

صَلَّى بِنَاا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَاَوِالْعَصْرِ، فَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ذُوْالْيَدَيْنِ: الصَّلاَةُ يَارَسُوْلُاللهِ، اَنَقَصَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اَحَقُّ مَايَقُوْلُ؟ قَلُوا نَعَم، فَصَلَّى رَكَعَتَيْنِِ اُخْرَيَتَيْنِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ 

Nabi SAW melaksanakan shalat Zhuhur dan ‘Ashar bersama kami, kemudian salam. Maka berkatalah Dzul Yadain kepada beliau: “Shalat ini, ya Rasulullah, apakah berkurang? Nabi SAW bertanya: “Benarkan apa yang dia katakan?” Para sahabat menjawab: “Ya”. Maka ia melanjutkan shalat dua rakaat lagi, kemudian bersujud dua kali. 

Ikutilah dalil-dalil lainnya berikut ini: 

SEBAB-SEBAB SUJUD SAHWI 

1. Tidak melaksanakan salah satu di antara sunnah-sunnah Ab’adh, yang pernah kita terangkan di atas, menyerupai tasyahud awal dan Qunut. Al-Bukhari (1166) dan Muslim (570) telah meriwayatkan dari Abdullah bin Buhainah RA, bahwa dia berkata:

صَلَّى لَنَا رَسُوْلُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَتَيْنِِ مِنْ بَعْضِ الصَّلاَةِ وَفِى رِوَيَةٍ: قَامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّ قَضَى صَلاَتُهُ وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ قَبْلَ التَّسْلِيْمِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثًمَّ سَلَّمَ 

Rasulullah SAWshalat bersama kami dua rakaat dari suatu shalat –dan berdasarkan suatu riwayat lain: ia bangun setelah dua rakaat dari shalat Zhuhur- kemudian bangun tanpa duduk (terlebih dahulu). Maka, orang-orang pun ikut bangun bersama beliau. Tatkala ia menuntaskan shalatnya, sedang kami menunggu salamnya, maka ia bertakbir sebelum salam, kemudian bersujud dua kali selagi duduk, setelah itu salam. 

Sedang Ibnu Majah (1208), Abu Daud (1036) dan lainnya meriwayatkan dari al-Mughirah bin Syu’bah, dia berkata: Sabda Rasulullah SAW:

اِذَاقَامَ اَحَدُكُمْ مِنَ الرَّكَعَتَيْنِِ، فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَاِذََََاسْتَتَمَّ قَائِِمًا فَلاَ يَجْلِسْ، وَيَسْجُدُ سَجْدَتِيَ السَّهْو 

Apabila seorang dari kau sekalian (terlanjur) bangun setelah dua rakaat, tetapi belum tepat berdirinya, maka duduklah. Dan apabila telah tepat berdirinya, maka jangan duduk, dan bersujud sahwilah dua kali sujudan. 

2. Ragu-ragu perihal bilangan rakaat yang telah dilakukan. 

Dalam keadaan menyerupai ini, pastikanlah bilangan yang lebih sedikit, kemudian sempurnakan kekurangannya, kemudian bersujud-sahwilah nanti sebagai penambal keraguan ini. Karena, barangkali shalat itu lebih dari yang semestinya. Jadi, kalau seseorang ragu, apakah dia telah menempuh tiga atau empat rakaat dari shalat Zhuhur, sedang ia masih berada di tengah shalatnya, maka pastikanlah ia bari menuntaskan tida rakaat. Lalu tambahlah satu rakaat lagi, kemudian bersujud-sahwilah sebagai penambal keraguan. Karena, barangkali ia telah melaksanakan lima rakaat dalam shalatnya. 

Muslim (571) telah meriwayatkan dari Abu Sa’id RA, dia berkata: Sabda Rasulullah SAW:

اِذَاشَكَّ اَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ، فَلَمْ يَدْرِكَمْ صَلَّى، ثَلاََثًا اَمْ اَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ اشَكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَااسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ اَنْ يُسَلِّمَ، فَاِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتُهُ، وَاِنْ كَانَ صَلَّى اِتْمَامًا ِلاَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ 

Apabila seorang dari kau sekalian ragu-ragu dalam shalatnya, yakni tidak tahu niscaya sudah berapa rakaatkah ia shalat, tiga atau empat, maka hendaklah ia membuang keraguan itu, dan peganglah apa yang dia yakini, kemudian bersujudlah dua kali sebelum salam. Jika ternyata dia shalat sudah lima rakaat, maka rakaat-rakaat itu menggenapkan baginya pahala shalatnya. Dan kalau ternyata dia shalat persis empat rakaat, maka dua sujud itu merupakan penghinaan terhadap syetan. 

Adapun kalau keraguan itu terjadi selepas shalat, maka keraguan ini tidak menghipnotis keesahan maupun kesempurnaan shalat, kecuali bila keraguan ini mengenai niat dan takbiratul ihram. Dalam hal ini, shalat mesti diulang kembali. 

Adapun kelalaian ma’mum di kala ia mengikuti imam –umpamanya, melalaikan tasyahud awal- yakni menjadi tanggungan imam. Ma’mum tidak perlu sujud sahwi setelah imam mengucapkan salam. Dalilnya ialah sabda Nabi SAW:

اْلاِمَامُ ضَامِنٌ (رواه ابن حبان وصححه 362

Imam itu penjamin. (Hadits diriwayatkan dan disahkan oleh Ibnu Hibban: 362). 

3. Melakukan perbuatan terlarang lantaran lupa, manakala perbuatan itu dapat membatalkan shalat, sekiranya disengaja. Contohnya, bila seseorang berbicara sedikit atau menambah rakaat, lantaran lupa, kemudian dia menyadari hal itu selagi dalam shalatnya, maka hendaklah ia bersujud sahwi. 

4. Memindahkan sesuatu pekerjaan shalat, baik yang berupa rukun, sunnah Ab’adh maupun Surat, ke daerah yang tidak semestinya. Contohnya, membaca al-Fatihah saat duduk tasyahud, atau membaca Qunut saat ruku’, atau membaca Surat yang disunnatkan membacanya setelah al-Fatihah, tapi dibaca saat i’tidal. Atas semua itu disunnatkan bersujud sahwi pada tamat shalat. 

CARA DAN LETAK SUJUD SAHWI 

Seperti halnya sujud-sujud lainnya dalam shalat, sujud sahwi pun dua kali, yang diniati sebagai sujud sahwi (sujud menambal kelalaian). 

Adapun letaknya pada tamat shalat, sebelum salam. Jadi, kalau terlanjur salam sebelum bersujud sahwi, baik dengan sengaja ataupun lantaran lupa, sedang jaraknya hingga dengan mengingatnya sudah cukup lama, maka sujud itu dilewatkan saja. Tetapi, kalau belum terlalu lama, maka boleh eksklusif bersujud dua kali, dengan niat sujud sahwi, setelah itu salam sekali lagi.

bacaan sujud sahwi :

سبحان من لا ينام ولا يسهو

"Subhana man laa yanaamu walaa yashu"

Artinya : Maha suci Allah yang tidak tidur dan tidak lupa

Share this post