Nih Terjemah Kitab Sirrul Asrar – Syekh ‘Abdul Qadir Al-Jailani Tabir Cahaya Dan Kegelapan:13

13: TABIR CAHAYA DAN KEGELAPAN

Allah berfirman:

“Sesiapa yang buta di dunia buta juga di akhirat”. (Surah Bani Israil, ayat 72).

Bukan buta mata yang di kepala tetapi buta mata yang di hati yang menghalang seseorang daripada melihat cahaya hari akhirat. Firman Allah:

“Bukan matanya yang buta tetapi hatinya yang di dalam dada”. (Surah Hajj, ayat 46).

Hati menjadi buta disebabkan oleh kelalaian, yang menciptakan seseorang lupa kepada Allah dan lupa kepada kewajipan mereka, tujuan mereka, ikrar mereka dengan Allah, dikala mereka masih berada di dalam dunia. Sebab utama kelalaian yakni kejahilam terhadap hakikat (kebenaran) undang-undang dan peraturan Tuhan. Apa yang menjadikan seseorang itu berterusan di dalam kejahilam ialah kegelapan yang menyeluruh menutupi seseorang dari luar dan sepenuhnya menguasai batinnya. Sebahagian daripada nilai-nilai itu yang mendatangkan kegelapan ialah sifat-sifat angkuh, sombong, megah, dengki, bakhil, dendam, bohong, mengumpat, fitnah dan lain-lain sifat keji. Sifat-sifat yang keji itulah yang merendahkan ciptaan Tuhan yang sangat baik sehingga jatuh kepada tahap yang paling rendah.

Untuk membebaskan seseorang daripada kejahatan itu ia perlu menyucikan dan menyinarkan cermin hatinya. Penyucian ini dilakukan dengan mendapat pengetahuan, dengan berinfak berdasarkan pengetahuan itu, dengan perjuangan dan keberanian, melawan ego diri, menghapuskan yang banyak pada diri, mencapai keesaan. Perjuangan ini berterusan sehingga hati menjadi hidup dengan cahaya keesaan – dan dengan cahaya keesaan itu mata bagi hati yang suci akan melihat hakikat sifat-sifat Allah di sekeliling dan pada dirinya.

Hanya selepas itu baharu kau ingat akan kediaman kau yang sebenar yang darinya kau datang. Kemudian kau akan ada rasa kerinduan dan harapan untuk kembali kepada rumah kediaman yang sebenar, dengan donasi Yang Maha Mengasihani roh suci pada diri kau akan menyatu dengan-Nya.

Bila sifat-sifat kegelapan terangkat cahaya mengambil alih tempatnya dan orang yang mempunyai mata rohani akan melihat. Dia mengenali apa yang ia lihat dengan cahaya nama-nama sifat Ilahiah. Kemudian dirinya dibanjiri oleh cahaya dan bertukar menjadi cahaya. Cahaya ini masih lagi hijab menutupi cahaya suci Zat, tetapi masanya akan hingga jika ini juga akan terangkat, yang tinggal hanya cahaya suci Zat itu sendiri.

Hati mempunyai dua mata, satu yang sempit dan satu lagi yang luas. Dengan mata yang sempat seseorang boleh melihat kenyataan sifat-sifat dan nama-nama Allah. Penglihatan ini berterusan sepanjang perkembangan kerohaniannya. Mata yang luas melihat hanya kepada apa yang dijadikan kelihatan oleh cahaya keesaan dan yang esa. Hanya jika seseorang hingga kepada tempat kehampiran dengan Allah ia akan melihat, di dalam alam penghabisan bagi kenyataan Zat Allah, Yang Esa dan Mutlak.

Bagi mencapai makam-makam ini dikala masih di dalam dunia, di dalam kehidupan ini kau mestilah membersihkan diri kau daripada sifat-sifat keduniaan, yang ego dan keegoan. Jarak yang kau mengembara di dalam kenaikan kau ke arah makam-makam tersebut bergantung kepada sejauh mana kau mengasingkan diri daripada hawa nafsu yang rendah dan ego diri kamu.

Pencapaian kau kepada matlamat yang kau inginkan bukanlah menyerupai barang kebendaan hingga ke tempat kebendaan. Ia juga bukan ilmu yang membawa seseorang kepada sesuatu yang menjadi diketahui (daripada tidak tahu), juga bukan pertimbangan yang memperolehi apa yang difikirkan, bukan juga khayalan yang menyatu dengan apa yang dikhayalkan. Matlamat yang kau ingin capai ialah kesedaran wacana ketiadaan (kekosongan) kau daripada segala sesuatu kecuali Zat Allah. Pencapaian ini yakni perubahan suasana yang terjadi, bukan perubahan pada sesuatu yang nyata. Di sana tiada jarak, tiada erat atau jauh, tiada kesampaian, tiada ukuran, tiada arah, tiada ruang.

Dia Maha Besar, segala puji untuk-Nya. Dia Maha Pengampun. Dia menjadi kasatmata dalam apa yang Dia sembunyikan daripada kamu. Dia menyatakan Diri-Nya sebagaimana Dia melabuhkan tirai di antara Dia dengan kamu. Pengenalan wacana Diri-Nya tersembunyi di dalam ketidakupayaan mengenali-Nya.

Jika ada di antara kau yang hingga kepada cahaya yang diterangkan dalam buku ini dikala kau masih lagi berada di dalam dunia, buatlah muhasabah (hisab) terhadap diri kamu, buku catatan kau wacana amalan kamu. Hanya di bawah cahaya kau boleh melihat apa yang kau sudah buat dan sedang buat; buat kiraan kamu, seimbangkannya. Kamu akan membaca buku catatan kau di hadapan Tuhan kau pada hari pembalasan. Itu yakni muktamad. Kamu tidak ada peluang mengimbanginya di sana. Jika kau lakukan di sini dikala kau masih ada masa, kau akan termasuk ke dalam golongan yang diselamatkan. Jika tidak azab dan seksa menjadi bahagian kau di akhirat. Hidup ini akan berakhir. Di sana ada azab di dalam kubur, ada hari pembalasan, ada neraka yang menimbang sehingga kepada dosa yang paling kecil dan kebaikan yang paling kecil. Kemudian ada jambatan yang lebih halus daripada rambut dan lebih tajam daripada mata pedang, penghujungnya ialah taman, sementara di bawahnya ialah neraka yang penuh dengan kecelakaan, penderitaan, semuanya yakni berkekalan apabila kehidupan yang singkat ini berakhir.